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瓦缶

[wǎ fǒu]
  1. 小口大腹的瓦器。

    《易·坎》“用缶” 三国 魏 王弼 注:“处坎以斯,虽復一樽之酒,二簋之食,瓦缶之器,纳此至约,自进於牖,乃可羞之於王公,荐之於宗庙,故终无咎也。” 唐 李商隐 《行次西郊》诗:“浊酒盈瓦缶,烂穀堆荆囷。” 清 和邦额 《夜谭随录·藕花》:“﹝儿辈﹞辞 镜湖 之深,而居瓦缶之浅。”

  2. 古代陶土制的打击乐器。

    宋 欧阳修 《绿竹堂独饮》诗:“忧从中来不自遣,强叩瓦缶何譊譊。” 清 杜岕 《雪兴》诗:“素甆看静夜,瓦缶发悲歌。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七:“﹝诗﹞有声无韵,是瓦缶也。”

瓦缶造句

  • 噫!鼠辈邸张,其若是哉!黄钟毁弃,瓦缶雷鸣,蠢兹幺么,毒害乃尔。
  • 3月20日,朱大可在其博客上发文《“黄钟毁弃,瓦缶雷鸣”——奥运“缶”究竟象征了什么?》回应人们的质疑。
  • “黄钟毁弃、瓦缶雷鸣”,只会使事业衰败。
  • 这造成了“黄钟毁弃,瓦缶雷鸣”的现象,也给北京专家学者造成错觉:似乎这就是广东的代表作。
  • 黄钟毁弃,自然瓦缶雷鸣;官方失声,自然公知成名。
  • 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
  • 不知原韵本应作元韵,并非假借也。[明]字元韵,上元(今南京)人。“门”、“翻”,元韵。取最后两阕,试追元韵。孙)用元韵》:“填壑既俊士,雷鸣任瓦缶。混元韵是通理,是大道,是顺其自然之大道。》诗用的十三元韵,但首句却用了邻韵十二文。(1)这首诗原有副题“步湘州藏春园主人元韵”。(“村”,元韵;“人”,真韵;“看”,寒韵。吴融《倒次元韵》诗:“鱼子封笺短,蝇头学字真。
  • 辞王爵于帝廷,弃金牌于黄河。明宗虽称帝,未得登帝廷。【又】大角者,天王帝廷。鼎宜见于祖祢,藏于帝廷,以合明应。大角星又名天栋,被看作是天王的帝廷。承符奉命,奏入帝廷。室,奏瓦缶于帝廷哉。惠帝廷议讨伐,诏檄也都出于方孝孺之手。大角者,天王帝廷。为使百官章奏直达帝廷,又设立了通政使司。
  • 其所获银额,恰与瓦缶之数相符。器具质而洁,瓦缶胜金玉。026风卷云动雨倾城,叩窗犹如瓦缶鸣。块瓦缶,武躁从之,是谓‘广乐’。云气上?樽,渠作瓦缶看。瓦缶浸来蟾有影,金刀割除玉无暇。一击而立尽者,瓦缶也。勿玉瓦缶撞,而铜山鸣。(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。黄钟大吕,自然不是瓦缶草芥所能比。

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