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阿耨多罗(阿耨多羅)

[ā nòu duō luó]
  1. 梵语Anuttara的译音。意译为“无上”。

    明 唐寅 《醉时歌》:“诸行无常一切空,阿耨多罗大圆觉。” 清 郝懿行 《证俗文》卷十九:“阿耨多罗,阿,此云无也;耨多罗,此云上也。”

阿耨多罗(阿耨多羅)造句

  • 佛即觉者义,以众生无始时来,辗转于生死长夜大梦之中,今得彻底醒觉,故为觉者,顾何以得彻底醒觉耶?即经云:依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
  • 实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
  • 我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊。就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。是人则能超越命浊。五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。、识阴、而超越见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。(五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。若识阴魔变现,以知罔象虚无颠倒幻法的对治,能超命浊。诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。烦恼浊以五钝使为体,见浊以五利使为体,命浊指连持之色心为体。,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。
  • 皆是我初教发心安止六波罗蜜。安止于阿耨多罗三藐三菩提心。见毁戒者劝化安止令住持戒。为佛世尊安止其中四事清净。散乱心者劝化安止令住定心。其次,此安止定仅一刹那心而已。奚大壮(1775?1829),字安止,号雨谷。无威仪者劝化安止住圣威仪。行二十里,去永安止二里。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。
  • 市以西约13公里的雅尔乃孜沟中。尔乃西窗而望,映掩紫薇丰采。却后一月,尔乃设会迎置宾客。尔乃才高瑚琏,家风推其直道。尔乃龙吟方泽,虎啸山丘(17)。尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。尔乃桀黠构扇,冯陵畿甸[69]。“尔乃孤竹之管,云和之瑟。《书?酒诰》:“尔乃饮食醉饱。现任主教为科尔乃略?皮翁。
  • 会知人心沮坏,于是分遁。如金刚不可沮坏能破十界恒沙烦恼。凡工役之时,诸人毋或沮坏,违者罪之。不为诸魔之所沮坏。此非天王所当沮坏。惟留四牙不可沮坏。虑令之不行也,严避免之禁,申沮坏之制。吾将任汝以天下之事,奈何事事折吾,沮坏大谋!“人得私贩,官盐沮坏,客商少中,无以济边用之急”。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。
  • 谓如来所证阿耨多罗三藐菩提。谓如来为诸众生处处现身说法。十一庄严眷属谓如来无畏说法。四闻见多熟境谓如人坐禅诵经。)四同归教谓如来于般若之后。二冷气多见水谓如人凿井得水。)二多含不翻谓如梵语薄伽梵。谓如来于初阿僧?劫尸弃佛时。三此方无不翻谓如梵语阎浮提。)十教告子息谓如来无畏说法。
  • 速得成就阿耨多罗三藐三菩提。汝当成于阿耨多罗三藐三菩提。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。不久令得阿耨多罗三藐三菩提。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。
  • 阿僧?恶大?广聚,一弹指顷。设彼众生能运善心一弹指顷甚为希有。一弹指顷约为0.86秒。一弹指顷归依于佛。一弹指顷而画成。又大智度论三十,引经论谓‘一弹指顷有六十念。一弹指顷运大悲心发阿耨多罗三藐三菩提心甚为希有。佛典中的短时间,用“刹那”、“一弹指顷”来叙述。《华严探玄记》卷18谓:“刹那兹云念顷,一弹指顷有六十刹那。’华严探玄记十八,谓‘刹那兹云念顷,一弹指顷有六十刹那。
  • 速得成就阿耨多罗三藐三菩提。谓如来所证阿耨多罗三藐菩提。汝当成于阿耨多罗三藐三菩提。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。不久令得阿耨多罗三藐三菩提。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。

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