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阿家

[ā gū]
  1. 丈夫的母亲。

    《宋书·范晔传》:“ 曄 妻先下抚其子,回駡 曄 曰:‘君不为百岁阿家,不感天子恩遇,身死固不足塞罪,奈何枉杀子孙。’” 唐 赵璘 《因话录·商下》:“ 王 ( 西平王 )掷筯怒曰:‘我不幸有此女,大奇事。汝为人妇,岂有阿家体候不安,不检校汤药,而与父作生日,吾有此女,何用作生日为?’”《敦煌变文集·孝子传》:“新妇闻之方割股,阿家喫了得疾平。” 徐震堮 校:“‘家’同‘姑’。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九:“ 唐 宋 妇人,每称其姑曰阿家,以 曹大家 例之,似阿家亦应读姑。”

  2. 古代公主、郡主、县主的称呼。

    唐 李匡乂 《资暇集》卷下:“公、郡、县主,宫禁呼为宅家子。盖以至尊以天下为宅,四海为家,不敢斥呼,故曰宅家,亦犹陛下之义。至公主已下,则加‘子’字,亦犹帝子也。又为阿宅家子。阿,助词也;急语乃以宅家子为茶子,既而亦云阿茶子,或削其子,遂曰阿家。以宅家子为茶子,既而亦云阿茶子,削其子字,遂曰阿茶。”

阿家造句

  • 莫非国资公司已经深刻领会透了“不痴不聋,不作阿家翁”的真谛?微博推荐。
  • 奶奶过奖了,‘不痴不聋,不作阿家翁’这个词组不久前看过,也就引用了一下。
  • 不痴不聋不作阿家翁;得亲顺亲,方可为人子。
  • 也因为许多不堪回首和难以面对的事,使我领悟“不能改变世界,只好改变自己”,学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手,动摇风满怀”的洒脱。刘墉
  • 然后阿家是称呼婆母的,阿翁是称呼公爹的。
  • 阿家文12岁时便喜爱上了四弦琴。苗族四弦,苗族弹拨弦鸣乐器。琴筒多木制,蒙以兽皮,四弦。在海菜腔里,四弦琴不可或缺。通常都使用或首先学习四弦的。故断一弦问之,琰曰:第四弦。四胡又名四股子、四弦或提琴。弹秋之曲四弦,照春之屏九折。四弦琴有高音、中音、低音三种。琵琶的第四弦,借指琵琶)。
  • 里消红灭,何堪父老尚痴聋?不把痴聋相对治,梦魂争得到藜床?示例:~居不易,痴聋须效阿家翁。真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋。满蒙的利益还轮不到你痴聋的阿家翁呢。痴聋,一边假为欢笑,倒弄得各怀一番假意了。亦作“痴聋”。”曰:“婴儿、痴聋、狂悖(bei)之人,尝有入此者乎?以前街上缺胳膊少腿,痴聋哑傻的流浪乞讨人员很多的。我如今也谱得《道情十首》,无非是唤醒痴聋,销除烦恼。
  • 阿家文12岁时便喜爱上了四弦琴。叶娴为此生气,不肯搬阿家住。关于弹琴,阿家文还有一个故事。”答云:“甚相敬,唯阿家憎儿。的沙阿家族统一入尼泊尔。李怀福都向阿家文买过琴。示例:~居不易,痴聋须效阿家翁。不痴不聋,不作阿家翁。阿家冒生命危险求东家送他们出京。”答曰:“甚相敬重,唯阿家憎儿。

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