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阿附

[ē fù]
  1. 依附。

    《汉书·王尊传》:“中书謁者令 石显 贵幸,专权为姦邪。丞相 匡衡 、御史大夫 张谭 皆阿附畏事 显 ,不敢言。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》:“ 齐 人外矫仁义,内怀鄙吝……好驰虚誉,阿附成名。” 明 李贽 《赵汝愚传论》:“吾恐天下之人,耳尽聋,目尽瞎。亦必以我为阿附丞相者矣。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·张綵》:“大学士 焦芳 导 瑾 为恶, 刘宇 首阿附 瑾 , 綵 皆劝退之。”

  2. 偏袒附和。

    《新唐书·李德裕传》:“既 德裕 被放, 柔立 内愍伤之,为上书直其冤,坐阿附,贬 南阳 尉。”

阿附造句

  • 加之尚书令尹勋被杀,尚书台形同虚设,朝廷政务已经完全由宦官操纵,一时间,诸宦官及阿附者弹冠相庆,而士大夫们莫不丧气。
  • 近日中常侍黄皓用事,公卿多阿附之,入其朝不闻直言,经其野民有菜色,所谓燕雀处堂,不知大厦之将焚者也。
  • 尔等大臣受国厚恩,如何阿附权臣,蔑视幼主?从今往后洗涤思想,忠心报主,如再有这等的,典刑处之。
  • 尔等大臣受国厚恩,如何阿附权臣,蔑视幼主?从今往后应框正思想,忠心报主,如再有这等的,典刑处之。
  • 骆元光怒曰:‘吾不能与反虏同坐。今反虏无虑三万人,法当倍用六万人。朕素服避正殿,将军其劝士大夫击反虏。景帝令诸将“击反虏者,深入多杀为功。”勋仰骂曰:“死反虏,汝何知,促来杀我!盖勋仰声大喝:“死反虏,汝何如,促来杀我!《东观汉记?窦融传》:“扶微救危,仇疾反虏。府丞掾史皆叩头争,以为阿附反虏,法与同罪,不可。”盖勋仰头骂滇吾说:“该死的反虏,你知道什么,快来杀我!护军以下的军官对这件事都有争议,有说对于这种反虏,不可放他回去。
  • 堂官过来安放杯筷,放下小菜。对于东阳堂官氏也是支字未提!堂官张问达,调停疯癫者也。侍郎:官名,与尚书同为各部堂官。,与尚书同为各部的堂官。奉移日,礼部堂官祭毕,金棺启行。审毕,小三法司各以供词呈报堂官。汉官勿阿附满官,堂官勿偏任司员。负责审讯的是北镇抚司堂官许显纯。黄堂官以为朋友醉后戏言,并不采纳。
  • 吕布字奉先,五原郡九原人也。奉先君之成业,荷本朝之厚恩。以孝懿皇后神牌、升?奉先殿。我们绝不能原谅奉先生妈的!吾奉先祖遗诀,能使鬼哭神愁。臣初奉先帝:初,开始,原先。奉先帝而追孝,立唐祀乎尧山。龙门西山奉先寺和古阳洞之间。时,即遣使祗告太庙、奉先殿。处温倾心阿附奉先,贪污尤甚。
  • 因其孤甥女子有狱,诬以奸利事。今主藏禁中,岂复为奸利以自污?巡盐长芦,发中官奸利事。时,征西校尉任尚以奸利被征抵罪。虞卿性柔佞,能阿附权幸以为奸利。百业并骜,机巧奸利,尝不可穷诘。而门吏僮奴,倚为奸利。猾吏为奸利,莫敢谁何。”阴求得赵绾、王臧奸利事,以让上。”达等后奸利发,太祖杀之以谢于柔。
  • 言既失帝意,嵩日以柔佞宠。虞卿性柔佞,能阿附权幸以为奸利。金史持国为人柔佞有智术。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。7、柔佞:顺从,献媚。墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。?杂传五?孔循》:“循为人柔佞而险猾。故主人果敢有守,不惑柔佞,周旋唯仁,进退唯义。此时秦桧有意选拔“世无名誉,柔佞易制者”为党羽。”盖自桧再居相位,每荐执政,必选世无名誉、柔佞易制者。
  • ”诗刻通篇高4米,古代竹简书。这里“简书”就是竹木简书信。”朱熹集传:“简书,戒命也。四十岁后潜心研究竹简书和帛书。简书绊我,赏心无托,笑口难逢。重中的“韦编”就是这种竹简书。因此下片开头就说“简书绊我”。接到随行的简书,反而惭愧阿附。司马懿到处寻找的竹简书。其中7篇简书折坏,不能辨识名题。

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