阿谀(阿諛)

[ā yú]
  1. 迎合谄媚。

    《汉书·匡衡传》:“於是司隶校尉 王尊 劾奏:‘ 衡 谭 ……不以时白奏行罚,而阿諛曲从,附下罔上,无大臣辅政之义。’” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》:“彼 全忠 一凶人,犹知以顺旨为可杀。而世之小人,方以阿諛为保身之良策,何哉?” 清 陈梦雷 《赠高宪于公》诗:“里曲詎阿諛,风謡附雅豳。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她又不屑于学习那谄媚阿谀的妾妇之道来换取婆婆的欢心。”

阿谀(阿諛)的造句

  • 聪明的人不听阿谀的话,正真的人不干不磊落的事。
  • 人们信奉权威而不是真理;歌功颂德、一团和气,却不看现实;阿谀奉迎、溜须拍马,却从提不出真知灼见。
  • 其创作或者是抒怀泄愤的自我安抚,或者是阿谀媚主的进身之阶。
  • 臣诚知阿谀有福,直言贾祸,然岂敢隐心以避诛责乎?臣生长边远,希涉紫庭,怖慑失守,言不尽意,昧死以闻。
  • 公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术,可谓儒学演变为儒术这一过程之终结,然考其开始与其过程,则可谓是儒学在当时世风之影响下,与诸子百家融合的过程,而开其端者,则即是荀子。
  • 陈凡打量着这个前世耳熟能详的人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,没想到堂堂一英雄,却是落得如此下场,对柴进进那阿谀之词,真是造化弄人。
  • 启禀大人,牛晃老儿贪求权势、阿谀谄媚,想擒下月姑娘,献给贼首之子。
  • “太监魏忠贤,举朝阿谀顺指者但拜为干父,行五拜三叩头礼,口呼九千九百岁爷爷。
  • 吾生为袁氏臣,死为袁氏鬼,不似汝辈谗谄阿谀之贼。
  • 只是这班阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购求,也有用强逼取的,鲜衣美饰,或假作家妓,或伪称侍儿,遣人殷殷勤勤的送来。
  • “可近年来,国内之风萎靡,竞尚阿谀,一时忠直之言,不见报章,颂扬之词,认为谠论。
  • 台上台下,戏里戏外,是个反差,无论台上多么风光,那也只是戏子的东西,过眼云烟的拥有,而台下的你抛开那世俗贪念,剖析你的真情实感,纵使你不能享受阿谀奉迎,官名利禄,却找回了只属于你的真实。席慕蓉
  • 很好!怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。
  • 当时天下大乱,妖魔横行无止,匪盗蜂拥而起,阿谀献媚,虚伪浮夸之人随处可见。
  • 但他也太小看眼前的林安然了,在秦部长身边,阿谀奉迎之辈,溜须拍马之徒还有道貌岸然的伪君子,什么人林安然没见过?李亚文也太小瞧自己了。
  • 他富贵的时候,许多阿谀求进的人常陪侍在旁,如今失势,面临了树倒猢狲散的光景。
  • 环丁烷主要成“蝶式”构象存在,其中两翼间的二面角大约为20°。也谈二面角的平面角求法一职能测试二面试用三面角公式求二面角的度数他是个二面派的人,他懂得如何向他的领导阿谀谄媚。菱形十二面体二面角的面休斯预期将在星期二面对游骑兵投出他大联盟第二场比赛。切割十二面体及二十面体均可得到足球状的大球体。这称为正多面体的二重性。切割十二面体及二十面体均可得到足球状的大球体。
  • 在几年之中,他就从一位诚实而受人尊敬的将军变成一个阿谀奉迎、毫无骨气、虚伪之极的臣仆。(舌无骨却能折断骨。 )他把一片无骨牛排放进小圆面包里。无骨折脱位颈髓损伤的临床治疗舌无骨却折断骨颈部创伤无骨折脱位的颈脊髓损伤无骨肉制食品切割分块机的设计及试制按有无骨架可分为两类:有骨架体系和无骨架体系。无骨折脱位型颈脊髓损伤的外科治疗无骨折脱位型颈髓损伤的临床研究进展
  • 金瑞瑶又上汪家溜须拍马来了。他真诚坦率,不会溜须拍马。拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。净写一些溜须拍马的报道。讽刺那些溜须拍马的走狗们。他手下的人连忙溜须拍马。阿谀奉承之言、溜须拍马之举是也。并排演了新编古装戏《溜须老店》。阿谀奉迎,溜须拍马,他不学就会。擅长见风使舵、溜须拍马。
  • ”脂韦的意思是圆滑、阿谄。出送抚背我涕挥35,行行正直慎脂韦36。”后因以“脂韦”比喻阿谀或圆滑。君恩祖德皆难负,何苦脂韦误四民。出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。’注:‘脂韦柔弱貌也。习成脂韦,病入骨髓。时令长脂韦自营,模?无断,邑之词讼,皆诣公求直。”宋陆游《和陈鲁山》之五:“时情竞脂韦,家法独肮脏。即集中所载酬答之文,亦多涉请谒干祈,不免脂韦??之态。
  • 哈罗德身边的臣仆仍严守纪律。他有更多的臣仆。这位臣仆的郁郁寡欢,使皇帝颇为伤心,就此垂询。在几年之中,他就从一位诚实而受人尊敬的将军变成一个阿谀奉迎、毫无骨气、虚伪之极的臣仆。5希西家王的臣仆就去见以赛亚。扫罗的臣仆、就照这话说给大卫听。于是女王和她臣仆转回本国去了。他说: “我的臣仆,岂不都是王9吗8他说,我的臣仆,岂不都是王吗。他对臣仆说,孩子死了么?
  • 未尝謇谔忤旨,亦不谄谀苟容。不抑操而苟容兮,譬临河而无航。散木性狷介,不为苟容。。循性阿谀,善承顺苟容,以希进取。在洪州二年,少游为观察使,承元载意苟容之。及玉事发之后,国法难贷,刑官念旧,竟至苟容。国家设文学之科,本求才实,苟容侥幸,则异至公。臣等职居言路,不为苟容,虽死无悔,惟陛下裁察。自以官在近侍,又参预军谋,不可见危而惜身苟容。”唐韩愈《祭郑夫人文》:“苟容躁进,不顾其躬。
  • 她用谎话把我完全蒙蔽了。这显然是为了蒙蔽舆论。不要被她的阿谀之词所蒙蔽。你的骄傲蒙蔽不了上帝。她很容易受到蒙蔽,受到摧残。可是我们天真幼稚,我们受蒙蔽啦。你只要不让你自己被外表所蒙蔽就行了。话说到这里,这种蒙蔽当然不能再继续下去了。我知道你为什么撒谎;你想蒙蔽我,保守秘密。他认为像这样花言巧语加上奉承就可以蒙蔽她,但她没有受骗。
  • 或贸易断盗,诛责纷纭,曾无少息。,严诛责,止奸之术也。【?疏】谓诛责也。?正斗角,公以躬监,正税罔赢,诛责贪?。孔子按礼仪登阶而上,诛责齐国奏乐的乐人。犯冒之尤,诛责在己,谬赏之私,惟尘圣鉴。?原官》:“明赏赉,严诛责,止奸之术也。臣诚知阿谀有福,深言近祸,岂敢隐心以避诛责乎!天色昏暗不明啊,召来雷师屏翳,诛责风神而刑罚雨师。过子孙之庆,累恶不过余殃之罚,报效止于荣禄,诛责极于穷贱。
  • 怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝!怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。然阿谀顺旨,非义士也。衍能揣上意,阿谀顺旨。臣不敢阿谀顺旨。传》:“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。上位近臣,阿谀顺旨,迎合帝意,造作拒谏。廷和退而上奏说明理由后曰:“臣不敢阿谀顺旨”。唐韩?《海山记》:“左右近臣,阿谀顺旨,迎合帝意。今者密欲正言,还恐追踪二子,阿谀顺意,又非密之本图。
  • 有些人靠阿谀奉承谋求好处。不要被她的阿谀之词所蒙蔽。阿谀奉承之辈最不可靠。他不屑阿谀奉承。嘉金司的声调现在略带一点阿谀的意味。我不能同时是你的朋友又是你的阿谀奉承者。他看到我,脱掉帽子,满脸都是阿谀的神色。我不能把阿谀奉承化为我自动奉行的处世之道。她在交友时,会和蔼可亲,阿谀奉承,甚至可以卑躬屈膝。这是十足的钱德勒的口气--又是阿谀奉承,又是傲慢无理。
  • 妙因、妙缘两位公主顺旨成亲。变音声以顺旨,思摧翮而为庸。证白以免,时以元景为告而顺旨。顺旨,复正色曰:“杞之词不正。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝!怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。然阿谀顺旨,非义士也。衍能揣上意,阿谀顺旨。若心知不可而顺旨雷同,负臣子之义。“彼全忠一凶人,犹知以顺旨为可杀。
  • 怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝!怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。然阿谀顺旨,非义士也。衍能揣上意,阿谀顺旨。臣不敢阿谀顺旨。传》:“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。上位近臣,阿谀顺旨,迎合帝意,造作拒谏。廷和退而上奏说明理由后曰:“臣不敢阿谀顺旨”。唐韩?《海山记》:“左右近臣,阿谀顺旨,迎合帝意。颜色,阿谀顺旨,获得炀帝宠信,背地里阴结豪强,收买人心。
  • 季才等,附下罔上,义实难容。臣不敢附下罔上,孤负圣明。,附下罔上,为朋党。不忠不道,深暴民听;附下罔上,事彰幽显。”并说:“汉法,附下罔上者斩,面欺者亦斩。愿希桧意迎合,附下罔上,至是斥去,天下快之。其年,常山赞务王文同与茂有隙,奉茂附下罔上。其年,恒山赞治王文同与茂有隙,奏茂朋党,附下罔上。故附下罔上之党盛,而威福之柄下移,祸有不可胜言者。?匡衡传》:“而阿谀曲从,附下罔上,无大臣辅政之义。

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