1. 尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。

    《晋书·周顗传》:“ 顗 性宽裕而友爱过人,弟 嵩 尝因酒瞋目谓 顗 曰:‘君才不及弟,何乃横得重名!’以所燃蜡烛投之。 顗 神色无忤,徐曰:‘阿奴火攻,固出下策耳。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 谢奕 作 剡 令。有一老翁犯法, 谢 以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已。太傅时年七八岁,著青布絝,在兄膝边坐,諫曰:‘阿兄,老翁可念,何可作此。’ 奕 於是改容曰:‘阿奴欲放去邪?’遂遣之。” 清 梁章鉅 《称谓录·兄称弟》:“盖 晋 世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》:“﹝ 麦铁杖 ﹞将度 辽 ,呼其三子曰:‘阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩,今是死日。我得被杀,尔当富贵。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 王敬豫 有美形,问讯 王公 ,抚其肩曰:‘阿奴,恨才不称!’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》:“ 武帝 临崩,执帝( 废帝 鬱林王 )手曰:‘阿奴,若忆翁,当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》 陈衍 注:“《滇载记》……私语平章曰:‘我父忌阿奴,愿与阿奴西归。’” 郁达夫 《过兰江》诗:“阿奴生小爱梳妆,屋住兰舟梦亦香。望煞 江郎 三片石, 九姑 东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》:“帝谓皇后为阿奴,曰:‘阿奴暂去。’”

  2. 对自己的谦称。

    《敦煌变文集·韩擒虎话本》:“皇帝( 隋文帝 杨坚 )宣问:‘阿奴无得(德),槛(滥)处为军(君)。’”

阿奴的造句

  • 阿纳德是阿奴萨拉瑜伽及八卦掌的忠诚学生。
  • 剧中,吴磊饰演的李逍遥将与赵灵儿、林月如、阿奴生活在一起,而在观影会现场,他也与饰演三个角色的演员玩起抢答游戏。
  • 在遵循阿奴萨拉瑜伽基本的协调原则以及哲学理念的前提下,个体创造性以及深入探究的能力一直得到鼓励。
  • 阿奴族人是阿寒湖一带的原住民。阿奴村的主街两旁满是售卖原住民手工艺品的商店。
  • 原文如下,一转眼仙剑奇侠传一至今已经十年,赵灵儿李逍遥,林月如,阿奴,唐钰小宝,酒剑仙等等这些人物曾被人熟知。
  • 轮回展转,受诸苦恼,无有休停。旌旗春偃白龙堆,教客休停鹦鹉杯。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。万行休停,名曰究竟。劝君酒到休停手。修行至此,方到道源,万行休停,名曰究竟。丁亥,诏群官休停在外者皆令赴阙,程会有差。东晋的徭役也极繁重,孝武帝时“殆无三日休停”。拿介管乌弗三白弗四个笔来个小阿奴奴千万牖得我漕中水尽便休停。殷勤莫作萧骚语,沦落休停高处闻,一笑无端酒和泪,当年愁绝共思君。
  • 阿奴奴舌尖上香甜仔细尝。奴奴睡,奴奴睡也奴奴睡。(白)小阿奴奴名头虽然人尽晓得。就要搭小阿奴奴不三不四不四不三。他是义渠人,他的祖先是匈奴奴人。他把你单独扔在这儿-我知道,奴奴的山花奴奴溪会合后,始称浊口溪。小阿奴奴做子深水里蚂蝗只捉腰来扭。-我能看见.哎呀! -任务失败,奴奴胡奴:指一位匈奴奴隶。
  • 昶王季昶自注辇返回褚国。宋朝、元朝时,注辇国和中国有交通。》称注辇为珠利耶国:“周二千四五百里。国力强盛,与西陆注辇、吐火鲁等通商往来。大中祥符八年,注辇王罗茶罗乍,遣使朝贡。(Thanjavur),设为国都,建立注辇韦迦亚剌雅王朝。水师:即愿随水师平注辇,有不少不错的地图。1017年,室利佛逝遭到注辇(即南印度朱罗国)的袭击。。注辇国最早起源于高韦里河(Kaveri)流域,以欧赖宇尔(Urayur)为国都。而后阿奴律陀还以物质援助锡兰,让其击退南印度注辇国的侵犯。
  • 日向蛮娘移边出,人人擂得一枝斜。因是圣女,南蛮娘领养了阿奴为女。紫云一曲善吹箫,还与蛮娘斗舞腰。蛮娘用和尚留下的锡杖插在地里造雨。阿奴从小打到一直称南蛮娘为南蛮妈妈。》诗:“蛮娘吟弄满寒空,九山静?泪花红。这里有着众多的LOLI、腐女、宅女、腹黑、娇蛮娘。《湘妃》诗:“蛮娘吟弄满寒空,九山静绿泪花红。桑树倒入河中漂至累楼城,听到蛮娘的声音便靠岸。根据民间典故,蛮娘从12岁开始在灵光寺(今属仙游县)修行。
  • ”阿母谓俯吏:“何乃太区区!未见瑶池阿母,先迷小玉双成。多喝‘太阳神’,阿母不惜钱。”府吏长跪告:“伏惟启阿母。”兰花惭阿母:“儿实无罪过。”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。唯阿奴碌碌,当在阿母目下耳。”阿母来抚慰:“宝贝好心肝!七八岁时,阿母教以书翰了了。阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
  • 听到黄衣人说,开眼,已到了。有个穿黄衣的男子不认得阿奴。情急中我想起了“黄衣青年”。阿娇初着淡黄衣,倚窗学画伊。斑衣何似赭黄衣,此事古今稀。幺三九:黄衣MM,妖,玉哥手下。穿这件黄衣服,谁会好看呢?亦称水滨地衣(shore lichen)、石黄衣。阿娇初著淡黄衣,倚窗学画伊。穿黄衣服的那个女孩是我妹妹。

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